米乐m6在苏州勇救日籍孩子的胡女士因抢救无效离世后，果不其然看到了许多咒骂，高赞被一个一个点赞放在前面的评论，不知道大家看见多少。抖音上很多官媒评论区甚至被被清空了。6月29、30日，各大平台纷纷发布公告，对煽动中日对立、挑动极端民族主义情绪的相关账号给予惩处。现在铁拳下场了，你可以不相信我说的话，但是铁拳是真的会砸人，希望各位战马博主和赛博锄奸队谨言慎行。
6月24日下午胡友平女士见义勇为，第二天苏州高新区管委会就已经进行了申报，第三天苏州市公安局就马上过会接着进行了公告。这种效率足以显示出苏州政府对于这件事的重视程度。
许多人甚至现在还天真地以为是平台方做出的清理极端仇日言论的决策，从而把矛头指向平台是汉奸，属实是有点幽默在的，完全不知道自己在对抗什么。我以前评价他们，只有在安全的时候才是勇敢的，现在看来，在盲目的情况下也可以。
一方面，再过几天就是七七事变了，军国主义对中国人民犯下的累累罪行，到今天仍不悔改，任何一个有良知的中国人不能无视这些历史，而仇恨是被功利化运用的，这两个事实彼此独立，并不矛盾。
之前铁头去东京靖国神社撒尿，在整个日本社会右翼占领政治文化指导方向，排放核污水污染环境，首相拜鬼不断的21世纪，如果单论我的个人民族感情，当然是解气的，但是，铁头要干的是什么？是通过这种操作，为自己争取爱国名声给自己博复出，最后我们也能看到这种功利主义的操作，没有得到他想要的结果，这个因嫖娼被封号的劣迹网红最后没有回到直播平台继续捞元子。
也有成功案例，就在两三个月之前，主持人程浩，一句话吸粉几百万。这种表演艺术是大有空间的。
在这种情况下，爱国就成为了一种表演，这反而是不利于热爱祖国的。最近一两年，因为战马行动等低级红，爱国已经成为了一种污名化的词汇，变成了高级黑。
骂日本人是舆论市场上最安全最廉价的吸引目光的手段，仇恨的对象到底是谁，在哪里，仇恨要铭记到什么地步，由于距离太遥远，也往往无法回答这个问题，
民族这个观念是结构主义的，个体属于这个民族，就被打上这个民族的烙印和标签米乐m6。一个民族群体可以扩展到任何被分类进来的个人，但问题在于它是一个非常不稳定的术语。问题是“线在哪里画？”或者结构的边界是什么？社会思想史将此称为“分类学”问题。这场争论至少可以追溯到柏拉图和亚里士多德。
具体到日本人身上，问题就在于你怎么定义日本人，在靖国神社里面拜鬼的日本人，排放核污水的日本人，和来到中国工作生活学习经商的日本人，到底彼此之间有着多大的共同性值得被仇恨，哪些是我们需要斗争的，哪些是我们需要团结的。一切都掩盖在一个民族的分类学之下。当然也必然会有人闭上眼睛说日本人全都图图了没有冤假错案，我们也知道这是气话，根本算不了数。
从这个角度上来说，我们毫无疑问需要学习一下谷圣的宣传口径，在中国是中国人，在美国是美国人，看上去完全是和稀泥，但实际是有大智慧在里面的。
更要命的是，这种分类是极其动态模糊不确定的，并且在实时变动，在回声室效应下，最终会极化为“见义勇为者”保护的是日本人，所以死有余辜这种逻辑。
这不是滑坡谬误，出事的公交站走过去1.5站路，向东几百米就是淮海街，就是网上说的日本风情街，是苏州日本人比较集中的地方。当苏州一个cosplay的女孩子在官方批准修建，官方报道支持的街道上被大声质问米乐m6，被强行带走米乐m6，被勒令脱掉衣服开始，就已经注定了舆论会走到今天这一步米乐m6。
我们都认可的事实是，新中国带来了中国人民的政治解放，前三十年的社会最大公约数在解放，后四十年，社会差异分化，阶层之间的最大公约数就落在在“中国人民”这一共同体。
民族主义这把双刃剑造就了意识形态困境。官方希望的对于民族主义的使用，实际上是相当实用主义路线的，是作为一种团结绝大多数人的政治姿态而存在的，它这里是一种中性的政治策略，通过对民族共同体的感情调动，激发对共同体的认同感
但是，一旦涉及到对于作为经济投资者的外商和外劳，为了发展需要，就不可避免给予特殊的保护与平衡。
简单说就是大伙没事恨一恨骂一骂，宣泄一下情绪，但不可避免的，你在依赖普通人的时候，必然下放判断的权力，会允许普通人自己定义什么是好什么是坏，谁是汉奸谁是歪，于是，舆论就不会一直老实停留在舒适区里。而官方也不得不通过调整自己的外交政策来回应国内舆论的需要。直到双方争夺对于民族的解释权，这种矛盾这一次是集中体现。
这种爆发也在消耗公信力，不是人人都是胡锡进能够今天往左抽就往左转米乐m6，明天往右抽就往右转，保持一种恰到好处的意识形态混淆，难得糊涂。
七七事变的日子就快到了，血海深仇教会了中国人两个道理，落后就要挨打，仇恨使人盲目，希望大家别忘记。
